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  • 人间佛教行者的“现身说法”─ 从提倡动物权到提倡佛门女权

      民国七十三年九月,受到印顺导师的护念,得以进入福严佛学院授课,那年,笔者二十八岁,业已出家六年。当其时,笔者已预先勾勒了自己的人生图像:做一个专心从事学术研究与僧伽教育的比丘尼,以报答师恩,并符应...

    释昭慧

    佛学论文|因明|五明

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  • “护生”精神的实践举隅

    “护生”精神的实践举隅  ──台湾动物现有的处境与佛教界当前未来的援助之道 释昭慧弘誓学院教师、关怀生命协会理事长台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)页265-279 -------...

    释昭慧

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  • 声闻律之制定意义

    声闻律之制定意义释昭慧福严佛学院教授页次:111-129东方宗教研究第2期(1990.10出版)----------------------------------------------------...

    释昭慧

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  • 结戒原委与制戒原理

    结戒原委与制戒原理 释昭慧法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 11-23 ---------------------------------...

    释昭慧

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  • “以戒为师”之意旨

    “以戒为师”之意旨 释昭慧法光学坛 第二期1998年法光佛教文化研究所页14-37 --------------------------------------------------------...

    释昭慧

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  • 《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》 昭序

      《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》 昭序   《印顺导师《印度之佛教》勘订与资料汇编》,这是悟殷法师第二部针对印顺导师著作,所撰写的注释书(前一部是针对导师的《中国佛教史略》,...

    释昭慧

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  • 《《成佛之道》教材汇编》 昭序

      《《成佛之道》教材汇编》 昭序   第八届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议,即将于本(民国九十八)年五月底揭幕。笔者在作研讨会企画之时,思及侯坤宏教授与悟殷法师已有现成的书稿,因...

    释昭慧

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  • 佛教讲女权吗:托钵的一小步,女权的一大步

    缅甸帕奥禅林大门——开启无价宝藏之门。 本文摘自昭慧法师所著《律学今诠》一书中的〈佛教与女性——解构佛门男性沙文主义〉,台北:法界出版社。本文特摘“帕奥禅师行谊”部分,读者从中可以深刻体会到帕奥禅师...

    佚名

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  • 法身不响 分身响叮当(上)

    法身不响 分身响叮当(上)  方力脩  民国九十一年十二月十四日《自由时报》自由广场栏,有一篇释昭慧法师以“凡所有相,皆是虚妄”回应谢长廷市长“神迹”的文章,看完之後,就想以佛门弟子的浅见说几句话。九十一年十二月十七日自由广场又刊出谢长廷市长夫人游芳枝女士“不执著、不追求、不排斥”一文,此文是回应释昭慧法师对“神迹”之质疑,拜读後更直觉地有话要说。  是非止於智者,身为佛门弟子只求下笔不造业,...

    方力脩

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  • 由台湾佛教比丘尼女权发展来看“废除八敬法运动”

    八敬法|废除八敬法运动|释昭慧法师|佛教女权   【中文摘要】2001年3月31日于财团法人弘誓基金会所主办的“第二届印顺导师思想之理论与实践学术研讨会”上,弘誓基金会的创办人─释昭慧法师率领八位... “废除八敬法运动”的倡导者---释昭慧法师   一、出家期   二、启蒙期   三、护教期   四、佛教女权革命期   第三节 “废除八敬法运动”的历程   一、“废除八敬法运动”的远因...

    琳娜

    |佛学论文|因明|五明|

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